sabato 9 dicembre 2006

SCIENTOLOGY




Una persona a me molto cara (http://www.blogger.com/profile/16765876114561952490) mi ha segnalato una questione molto importante che sta dilagando nel mondo, a fare da vetrina sempre le nostre care celebrità hollywoodiane.
Vi allego dei siti dove potrete trovare le informazioni precise di cosa sta accadendo e di quanta fantasia può avere l'essere umano.
Andy Warhol diceva :
Ognuno ha diritto al suo quarto d'ora di celebrità.
Qui però ci stiamo allargando.
Ps: Vi concedo di ridere se troverete delle cose buffe, ma siate comunque coscienti del fatto che sono cose vere.
Buona lettura...

http://it.wikipedia.org/wiki/Scientology

http://it.wikipedia.org/wiki/L._Ron_Hubbard

http://xenu.com-it.net/txt/novevite.htm

venerdì 8 dicembre 2006

giovedì 7 dicembre 2006


TU NON SAI COSA SIA LA NOTTE


PADRE DAVIDE MARIA TUROLDO

Tu non sai cosa sia la notte sulla montagna

essere soli come la luna;

ne' come sia dolce il colloquio e l'attesa di qualcuno

mentre il vento appena vibra alla porta socchiusa della cella.

Tu non sai cosa sia il silenzio

ne' la gioia dell'usignolo che canta,

da solo, nella notte;

quanto beata e' la gratuita', il non appartenersi

ed essere solo

ed essere di tutti, e nessuno lo sa o ti crede.

Tu non sai come spunta una gemma a primavera,

e come un fiore parla a un altro fiore e come un sospiro e' udito dalle stelle.

E poi ancora il silenzio e la vertigine dei pensieri,

e poi nessun pensiero nella lunga notte,

ma solo gioia

pienezza di gioia d'abbracciare la terra intera;

e di pregare e cantare

ma dentro, in silenzio.

Tu non sai questa voglia di danzare solo nella notte dentro la chiesa, tua nave sul mare.

E la quiete dell'anima e la discesa nelle profondita',

e sentirti morire di gioia nella notte.




Quando partirai, diretto a Itaca,
che il tuo viaggio sia lungo
ricco di avventure e di conoscenza.
Non temere i Lestrigoni e i Ciclopi
né il furioso Poseidone;
durante il cammino non li incontrerai
se il pensiero sarà elevato, se l'emozione
non abbandonerà mai il tuo corpo e il tuo spirito.
I Lestrigoni e i Ciclopi e il furioso Poseidone
non saranno sul tuo cammino
se non li porterai con te nell'anima,
se la tua anima non li porrà davanti ai tuoi passi.
Spero che la tua strada sia lunga.
Che siano molte le mattine d'estate,
che il piacere di vedere i primi porti
ti arrechi una gioia mai provata.
Cerca di visitare gli empori della Fenicia
e raccogli ciò che v'è di meglio.
Vai alle città dell'Egitto,
apprendi da un popolo che ha tanto da insegnare.
Non perdere di vista Itaca,
poiché giungervi è il tuo destino.
Ma non affrettare i tuoi passi;
è meglio che il viaggio duri molti anni
e la tua nave getti l'ancora sull'isola
quando ti sarai arricchito
di ciò che hai conosciuto nel cammino.
Non aspettarti che Itaca ti dia altre ricchezze.
Itaca ti ha già dato un bel viaggio;
senza Itaca, tu non saresti mai partito.
Essa ti ha già dato tutto, e null'altro può darti.
Se, infine, troverai che Itaca è povera,
non pensare che ti abbia ingannato.
Perché sei divenuto saggio, hai vissuto una vita intensa,
e questo è il significato di Itaca.
Konstandinos Kavafis [1863-1933] Itaca

LO SPETTATORE A TEATRO

Commento:


Neris ha detto...
"In che misura uno spettacolo teatrale può andare a fondo su un problema così complicato?E’ indispensabile utilizzare parole chiave, per non dire tecniche? o il pubblico, che già conosce il problema, riesce ad attuare, immediatamente, un processo di costruzione causa-effetto?"Questa è la parte interessante: quanto un regista e un attore possono aspettarsi dal proprio publico? Certo,quando si realizza uno spettacolo si deve mirare ad un target, non solo inteso come età media, ma pure inteso in senso culturale. Ma trattarli come ignoranti? Io, quando mi accorgo di un trattamento simile mi offendo, o peggio, mi annoio... Sono parte della società, ne conosco le problematiche, e se lo scopo è solo l'informazione mi compro un saggio, un giornale, oppure guardo in internet. A teatro mi aspetto la vita.Ti pongo una domanda, aperta a chiunque capiti qui, quanto è giusto, nonchè possibile, l'obiettivo di non schierarsi?
6 dicembre 2006 14.09

face up ha detto...
Ciao Neris, grazie per aver lasciato la tua opinione.Quando si parla di teatro credo non ci sia la "verità", non è una scienza, anche se molti grandi del teatro hanno messo nero su bianco delle regole, tutt'oggi valide.Non mi ricordo dove e quando ma un giorno sentii questa frase che mi piacque molto:-E' il pubblico che sceglie-quindi credo che uno spettacolo prima di tutto debba avere un vissuto, deve saper dire qualcosa servendosi del testo, creare cioè quel sottotesto tanto caro al grande Stanislavskij.A proposito...lui era uno di quelli che amava molto il pubblico, era molto importante e ne aveva molto rispetto.Altri invece lavoravano quasi per sé stessi, incuranti del fatto che si siano state delle persone a guardarli.Sinceramente è su quest'ultima linea che amo lavorare per il semplice fatto che si creerebbero troppi vincoli, ci si addentra in un labirinto che porterebbe o all'assoluta semplicità, banalità, mancando di originalità, o all'intreccio più contorto che allontanerebbe la via d'uscita.Certo, sta scrivendo una persona che non è Stanislavkij, quindi affermo che farsi capire da una persona è più facile che farsi capire da cento.Concludendo, in un'epoca dove la cultura di massa, la globalizzazione, la standardizzazione rende tutto uguale, privo di anima, fare ciò di più intimo credo sia la strada per creare un "prodotto" innovativo.Quando vado a teatro e non capisco un passaggio sono felice, perché capisco che sotto c'è stato un lavoro che passa attraverso il sottotesto.La strada è lunga per tutti, ci sono tante cose ancora incomprensibili ma che capiremo quando riusciremo a non offenderci o annoiarci.Prima di chiudere vi lascio una frase che rappresenta il teatro secondo me:-Tutto quello che accede qui sopra è vero, tutto quello che c'è li fuori è finzione-
7 dicembre 2006 1.18








mercoledì 6 dicembre 2006

TEMPORANEAMENTE (DIS)OCCUPATI

“Cosa c'è?
Non guardarmi...guardati.
Io non sono altro che un frammento della tua vita.
Non provare nessun sentimento di commiserazione, non giudicarmi, giudicheresti te stesso.
Non posso darti una via d'uscita, la sto cercando anch'io.
Non ti resta altro che aspettare insieme a me.”


















Intervista al regista:

Per la realizzazione dello spettacolo mi sono appoggiato su una parola: ‘viaggiatore’.
Ispirandomi al testo di Arthur Miller Morte di un commesso viaggiatore ho tratto una parte di testo per seguire con più facilità la storia che man mano si sarebbe andata a creare con l’assemblaggio delle altre scene e degli altri testi da me ideati. Questo per portare allo spettacolo finale quel sapore teatrale che, altrimenti, si sarebbe perso con l’utilizzo di scene dove il problema viene spiegato solamente in maniera tecnica.
Molti problemi sono derivati da questo, soprattutto domande e dubbi.

In che misura uno spettacolo teatrale può andare a fondo su un problema così complicato?
E’ indispensabile utilizzare parole chiave, per non dire tecniche? o il pubblico, che già conosce il problema, riesce ad attuare, immediatamente, un processo di costruzione causa-effetto?
Qual è il compito dello spettacolo all’interno del progetto creato per uno spettatore dubbioso, disinformato o interessato ad approfondimenti?

Ho presentato il copione finale, facendolo esaminare dai responsabili del progetto, che hanno preteso una rappresentazione che si astenesse da alcun tipo di schieramento, cercando di mostrare anche le conseguenze e i motivi che spingono un datore di lavoro a compiere determinate scelte, in modo non superficiale.

Io credo che questa rappresentazione non schierandosi da nessuna parte, e non cercando di presentare una forma di denuncia, mostri semplicemente una condizione lavorativa, analizzandola da un solo punto di vista.
Inserire nel testo tutti i vari aspetti del lavoro precario, bilanciando i pro e contro vissuti dal datore di lavoro e quelli del lavoratore stesso, sarebbe stato per me un collage, rischiando di commettere errori o di essere poco chiaro, producendo uno spettacolo teatralmente poco interessante.
Obbligati ad italianizzare nomi, monete, città, ditte, una parte dell’atmosfera poetica se n’è andata, rendendo a mio avviso il testo più freddo.

Il pubblico che venne ad assistere alla generale evidentemente si aspettava qualcosa di diverso.
Abituati forse ad un altro tipo di teatro, sono stati sorpresi nel vedere uno spettacolo sulla precarietà del lavoro, non riuscendo a fare quel salto spazio-temporale, che gli avrebbe permesso di partecipare attivamente allo spettacolo, ma si sono ancorati sulle sedie e non sono ‘partiti’ con noi attori.

Anche per noi è stato un viaggio.
E’ stata una ricerca dello scheletro, dell’ossatura del problema, della sua essenza più profonda.
Ho cercato di rendere lo spettacolo più simbolico possibile, senza la ricostruzione degli ambienti.
Ho smaterializzato la componente umana tanto da renderla una forma capace di essere manipolata, smontata, spostata, quanto lo può essere un manichino.
Giocare con essi cercando di assemblarli al gioco scenico, e non solo scenografico, rendendoli protagonisti insieme a noi.

Il fine sarebbe stato quello di mettere lo spettatore davanti una realtà che gli appartiene, facendone egli stesso il protagonista.
Vedere il personaggio della storia non come Antonio Gervasi 50 anni, ma come un rappresentante di una società, un portavoce, una unità, un “individuo x”.

Per far fronte al problema di una possibile incomprensione, è sorta l’esigenza di inserire nel testo una breve premessa in cui si afferma l’unità rappresentativa del protagonista.